是两千五百人，八师就是两万人，相当于现在驻扎了两个集团军，看谁还敢炸刺。
他还在成周城里建了座“明堂”
，每年召集诸侯来这儿开会，说白了就是“集体训话”
，谁敢迟到就罚谁的粮食。
平叛之后，周公旦觉得分封制还得加码。
他又封了一批诸侯，把自己的儿子、侄子都派出去，地盘比以前更大了。
据说，西周全盛时期，分封的诸侯国过一百个，从东边的大海到西边的甘肃，从北边的河北到南边的长江，地图上密密麻麻全是挂着周朝旗号的小国。
周公旦站在镐京的城楼上，看着画师刚画好的天下舆图，那些密密麻麻的诸侯国像棋盘上的棋子，心里总算踏实了。
他不知道，几百年后，这些他亲手分封的诸侯，会变成周朝最大的麻烦。
就像老农种下的桃树，刚开始结的是甜果子，时间长了，树长得太茂盛，就把地里的养分吸光了，连主干都要被缠死。
论资排辈的规矩：宗法制与官老爷们
周公旦这人，不光会打仗，更会搞制度。
他觉得，光靠分封制还不够，得立个规矩，让诸侯们从骨子里认周天子当老大，这就是“宗法制”
。
宗法制的核心，就一个字：“分”
。
把人分成三六九等，谁是老大，谁是老二，谁该干活，谁该享福，都得刻在脑门上，跟庙里的神像似的，动都不能动。
最顶端的是周天子，他是“天下的大宗”
，就像一棵大树的主干，所有的枝叶都得围着他转。
周天子的王位，只能传给“嫡长子”
——就是正妻生的大儿子。
其他儿子呢？对不起，只能当诸侯，算是“小宗”
。
诸侯在自己的封地里，又是“大宗”
，他的位子也传给嫡长子，其他儿子当卿大夫，是“小宗”
。
卿大夫的位子传给嫡长子，其他儿子当“士”
，士的儿子如果不是嫡长子，就只能当平民了，连个正经名分都没有。
这么一分，每个人都知道自己的位置。
嫡长子从出生那天起，就知道自己将来要继承家业；其他儿子也知道，自己没资格争，只能好好辅佐哥哥。
这就像给家族装了个“自动导航”
，不容易出乱子。
有个小故事能说明这一点。
鲁国的大夫季孙氏，家里有个铁规矩：嫡长子出生，要举行隆重的仪式，用太牢（牛、羊、猪）祭祀祖先；庶子出生，就简单多了，只用少牢（羊、猪）。
有一次，一个庶子的母亲觉得自己儿子也是宝贝，偷偷用太牢祭祀，被季孙氏现了，当场把祭品扔到泥里，还把那个母亲训斥了一顿：“没规矩！
忘了自己是哪根葱了？”
那庶子后来一辈子都抬不起头，连出门都得绕着嫡兄走。
宗法制不光管王位继承，还管日常相处。
弟弟要尊敬哥哥，儿子要孝顺父亲，大臣要忠于诸侯，诸侯要服从周天子。
这套规矩，就像一张网，把整个社会牢牢网住。
走路时，弟弟要跟在哥哥身后；吃饭时，儿子要等父亲动筷子才能吃；连说话的声调，都得按辈分来——对长辈要轻声细语，对晚辈才能大声吩咐。
为了让大家都守规矩，周公旦又搞了一套“官制”
。
周天子下面，有“三公”
：太师、太傅、太保。
这三个官，都是德高望重的老臣，相当于周天子的“高级顾问团”
。
姜子牙就当过太师，负责军事，每次上朝都带着他的青铜大钺，谁不听话就给谁一瞪眼；周公旦自己当过太傅，负责教天子读书写字，成王小时候调皮，他能拿着戒尺揍屁股；召公奭当过太保，负责宫廷安全，连王后的亲戚进王宫都得经过他同意。
三公下面是“六卿”
，分管具体事务：
太宰：管宫廷事务，相当于“秘书长”
，周天子的吃穿用度、诏书起草，都归他管。
有个太宰因为给周天子的汤里多放了盐，被当场免了职，可
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