没人再念叨禅让的事儿了。
夏朝的政治制度：世袭制下的权力架构
启当了夏王，没像后世的皇帝那样躲在深宫里享福，反而比当太子时更忙。
每天天不亮就爬起来，跟一群大臣讨论国事，从早忙到晚，连吃饭都得捧着竹简看报告。
有人劝他：“王啊，歇会儿吧，天下都定了。”
启眼一瞪：“定个屁！
我爹当年治水，每天走几十里地查看河道，我要是敢偷懒，将来怎么见他？”
他琢磨着，这夏朝这么大，光靠自己一个人肯定管不过来，得建一套“班子”
。
于是，夏朝的中央机构就这么搭起来了：
六卿——相当于现在的“国务院”
，六个大臣各管一摊。
司空：管水利和盖房子。
大禹治水留下的沟渠得维护，都城的城墙得加固，这活儿最累，一般都是启最信任的武将担任。
司徒：管土地和人口。
谁家种了多少地，该交多少粮，都得记清楚，相当于“民政部长兼财政部长”
。
司马：管军队。
夏朝的常备军有几千人，平时得训练，战时得调度，还得盯着那些不服管的部落，责任最大。
司寇：管刑罚。
偷东西的、打架杀人的，都归他管。
启定了规矩：偷一只羊，打五十鞭子；杀了人，就得砍头，或者扔到河里喂鱼。
宗伯：管祭祀和礼仪。
夏朝人信老天爷，也信祖宗，祭天祭地祭大禹，都得按规矩来，不能出半点差错。
共工：管手工业。
青铜怎么炼，陶器怎么做，武器怎么造，都归他统筹。
这职位看着不起眼，其实掌握着国家的“重工业”
，一般都是懂技术的人担任。
这些大臣，要么是跟着大禹治水的老部下，要么是启的亲兄弟、堂兄弟，都是“自己人”
。
启对他们也不客气，每周开一次会，谁要是答不上来自己分管的事，当场就撸袖子骂人：“拿着我的俸禄，干不好活儿，是不是想跟伯益一个下场？”
大臣们被骂得狗血淋头，可没人敢顶嘴——启不光会骂人，赏罚也分明。
谁要是把活儿干漂亮了，比如司徒收的粮食比去年多了，司马打了胜仗，启立马赏土地、赏奴隶，还在朝堂上公开表扬：“看见没？好好干，好处少不了！”
地方上，启搞了个“分封制”
的雏形。
那些归顺的部落领，只要认夏朝当老大，按时进贡，就能继续当他们的“诸侯”
。
但启有个条件：诸侯的儿子想接班，得先到都城来“实习”
一年，认启当“干爹”
（名义上的），不然就别想继位。
这招够狠，既拉拢了诸侯，又把他们的儿子攥在手里当人质。
为了让诸侯听话，启还搞了个“巡狩”
制度——每隔几年，就带着军队到各地转一圈。
到了哪个诸侯的地盘，诸侯就得好酒好肉招待，还得展示自己的军队和粮食储备。
要是哪个诸侯招待不周，或者粮食少了、军队瘦了，启就眯着眼说：“看来你这儿日子不好过啊，要不我派个人来帮你管管？”
诸侯们吓得赶紧磕头：“不用不用，我一定好好干活！”
这套制度一运行，夏朝就像一台上了油的机器，吱呀吱呀转了起来。
中央有六卿盯着，地方有诸侯管着，老百姓种着地，军队握着刀，启坐在都城的宫殿里，终于能睡个安稳觉了。
夏朝的文化与经济：农耕与工艺的展
夏朝的老百姓，日子过得比以前实在。
以前跟着部落迁徙，走到哪吃到哪，遇上洪水就得饿肚子；现在不一样了，夏朝把土地分给各家各户，还教大家怎么种得更好。
农业——夏朝的命根子。
夏朝人对种地的讲究，能让现在的农民都竖大拇指。
他们有自己的“农历”
，什么时候播种，什么时候施肥，什么时候收割，都按节气来。
比如“惊蛰”
一到，不管天还冷
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