，你管的那片地，粮食减产了，回家种地去吧！”
“某某某，祭祀的时候差点把祭品弄洒了，降职，去看守仓库！”
最狠的是对鲧——这哥们治水治得一塌糊涂，还不服管。
舜直接当着所有人的面宣布：“鲧治水不力，导致百姓遭殃，拉下去，流放！”
这一下，所有官员都吓得赶紧表态：“舜帝放心，我们一定好好干活！”
官场风气立马变了，以前是“磨洋工”
，现在是“抢着干”
。
舜不光会“罚”
，还会“赏”
。
他现禹（就是鲧的儿子）这人踏实能干，虽然爹被流放了，但一点没抱怨，还主动帮着处理治水的烂摊子。
舜就破格提拔禹：“你爹没干好，不代表你不行，我给你个机会，继续治水！”
这种“不问出身，只看能力”
的作风，让部落里的年轻人都觉得有奔头。
5支持禹治水：把“烂摊子”
变成“功劳簿”
舜知道，治水这事儿要是干不好，自己这个领坐不稳。
他对禹说：“你爹用‘堵’的办法，把事情搞砸了，你得换个思路。
水是活的，得像疏导河道一样，让它往该去的地方流。”
禹这小伙子，真是个“工作狂”
。
他接了任务，带着一批人，拿着简陋的工具，从黄河上游走到下游，一路考察地形，记了满满几车的笔记。
他总结出：洪水之所以泛滥，是因为河道被泥沙堵了，或者地势太低排水不畅。
所以，治水的关键是“疏通”
——该挖的挖，该填的填，让水顺着河道流进大海。
为了治水，禹真是拼了命。
史书记载他“三过家门而不入”
：第一次路过，老婆快生孩子了，他听着哭声，咬咬牙走了；第二次路过，儿子会叫爹了，在门口追着他跑，他摸摸儿子的头，说“爹忙完就回来”
；第三次路过，儿子都能帮着干活了，他就站在门口看了一眼，又匆匆离开。
这事儿听起来有点“不近人情”
，但仔细想想，禹也是没办法。
治水是个系统工程，几万号人跟着他干，他要是回家歇着，队伍就散了。
而且洪水不等人，错过了最佳施工期，来年又是一场灾难。
禹心里清楚：只有把水治好了，千千万万个家庭才能安稳过日子，自己的小家才能真正太平。
就这么着，禹带着大伙干了十三年。
他们挖了九条主要河道，把洪水引向大海；修了无数条支流，让水能够灌溉农田。
洪水一退，露出了大片肥沃的土地，老百姓欢天喜地地搬回去，种地、盖房，日子又红火起来。
禹治水成功后，威望一下子过了舜帝，成了部落里的“全民偶像”
。
6德治天下：用“规矩”
和“文化”
凝聚人心
舜帝知道，光靠“硬手段”
管不住人，还得靠“软文化”
。
他让人制定了一套“礼仪规范”
：晚辈见了长辈要行礼，朋友之间要诚信，当官的要廉洁。
他还把这些规矩编成歌谣，让孩子们学唱，从小就懂道理。
那时候没有文字教材，全靠“口耳相传”
。
舜帝就组织了一批“文艺工作者”
，把部落里的传说、历史编成歌舞，在祭祀或者集会的时候表演。
比如表演黄帝战蚩尤，告诉大家“团结才能胜利”
；表演大禹治水，告诉大家“坚持才能成功”
。
这些歌舞不光好看，还起到了“思想教育”
的作用，让各个部落的人觉得：“咱们都是一家人，有共同的祖先，有共同的故事。”
舜帝晚年，也学尧帝搞“禅让”
，把位子传给了禹。
有人说这是因为禹功劳太大，不传给他人不答应；也有人说舜帝是顺水推舟，反正自己年纪大了，不如做个顺水人情。
不管咋说，舜帝这一辈子，把尧帝打下
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