第三百四十四章 万折必东



万折必东。

是高丽人最熟悉最爱使用的成语,尤其是在正式外交场合。

出自荀子《宥坐篇》,意指河流终归要东流入海,也寓意事物不管有什么曲折,总要按照应有的规律来发展。

在华夏这句话已经鲜为人知了,但在高丽却几乎家喻户晓。

因为这句话与高丽最重要的历史壬辰倭乱有关。

明朝万历年间丰臣秀吉发动战乱,明朝先后派遣祖承训、李如松、邢?、刘?、陈?、邓子龙等发兵援助,最终协同高丽将领李舜臣击退敌军,挽救高丽于灭顶之灾。

于是为了铭记大明的恩德,高丽大王在朝宗岩上石刻

‘万折必东,再造藩邦’表示感恩。

后来还将崇祯皇帝的御笔?思无邪’刻在上面表示对明朝的哀思。

朝宗岩也因代表着高丽尊周思明的文化象征,已经变成高丽文化最重要的历史印记,高丽也是继承明制最完善的藩邦,仍然坚持明朝衣冠制度,朝鲜国王数度建立大报坛,万东庙以纪念明朝

明亡后有大量遗民逃往高丽,在朝宗岩下聚集被高丽接纳,其中以当年随着高丽质子凤林大君‘义不事清’的九位文人为首,称九义士并且建立了‘皇朝人村’

凤林大君继位后念念不忘丁丑之耻,时常与九义士论政还想着联合南明伐清,后因奸细泄露被清廷问责,凤林大君也因此含恨而亡。

九义士中多人绝食而亡,遗命勿祭。

九义士相继亡故之后,后人对祭祀故国逐渐废弛,直到近两百年后,1825年王以文后人王德一、王德九在皇朝人村建置九义行祠,开始将九人合祀。

并建立大统庙,祭祀明朝三皇,与万东庙、大报坛合称高丽祭祀明帝的三大坛所,高丽末年关闭。

1875年,朝宗岩大统行庙复享,开始将明太祖、明神宗、明毅宗三皇并祀。

1934年,大统庙的祭祀活动第二次被废止,直到1958年才恢复了祭享,延至今时,大统庙的祭祀活动已断断续续近二百年了。

直到现在,皇朝村人依旧以大明遗民自居,九义士后裔近三千人,依旧使用明朝年号,祭祀明帝保存香火。

每年阴历正月初四举行开国祭,阴历三月十九日举办殉国祭,祭礼繁复隆重,包括晨裸礼、初献礼、亚献礼、终献礼等环节。

除了九义士后裔之外,还有不少高丽老人参与,虽然影响力不算大,但也算是一个两国历史的重要证明,被当地保护了。

王曜带人参观了一下朝宗岩大统庙,拍摄了不少素材,并且结识了九义士王以文后人,泉城王氏后人王钟奎,得知大统现状并不太好。

因为九义士后人散落各处,每年参加祭祀的人也越来越少,加上缺乏资金支持和宣传,逐渐没落,恐怕等他们这代人死了之后,就真的逐渐废弛祭祀,遗忘故国祖宗了。

“人以利聚,皇朝村很有历史意义,只要得到合适的宣传,自然不会缺少香火。”王曜安慰道。

“这利从何来呢?”王钟奎好奇道。

每年也有一些华夏的游客慕名而来,但都是少数误打误撞,他看得出王曜一行人应该是非富即贵。

但也清楚人离乡贱,他们这些大明遗民既融不到高丽,也回不去大明,毕竟乡音都改了全靠着祖宗礼法和家学传承与华夏保留着丝丝联系。

“这么好的历史背景,这么值得宣传的民族气节肯定有利可图。”王曜笑了笑:

“朝宗岩大统庙与壬辰倭乱关系紧密,这可是高丽历史上少数脸上有光的真实事件,而且华夏已无大明正音,诸位也许算得上大明最后的遗产,华夏未来但凡有仰慕大明风华者,自然会愿意来祭拜,只要有故事,就有利益。”

“这……”王钟奎一怔,心里有些犹豫,毕竟相当于拿祖宗宗法做文章了,他祖上是货真价实的进士,即便到了现代依旧抱有传统家风,不愿意随意消遣祖宗。

“王老哥,咱们算是真正的本家人,我虽然不知道上面是哪一支,但大概都是一个祖宗,我们老王家出了这么一位高风亮节的先烈,作为后人自然要帮忙传承下去。

我准备出资给大统庙再好好修缮一下,至少要彰显一下我们的上国气魄。”王曜笑道。

看得出这大统庙确实香火不旺,几乎就是一个大平房,别说祖祠了,想当旅游景点打卡的项目极少。

王曜准备借助王钟奎的当地人身份,把皇朝村周边都拿下统一建成一个星汉乐园,主打明朝建筑和文化,其实现在的高丽还是有很多‘精神大明人,毕竟算是他们少数能蹭的历史文化了。

刚开始听到王曜要将