第42章 一气化三清

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。第三十九章，昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵必以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不毂。此其以贱为本耶？非乎？故致数车无车。不欲琭琭如玉，落落如石。第四十章，反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

第四十一章，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。第四十二章，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。第四十四章，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章，大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静以为天下正。第四十六章，天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章，不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。第四十八章，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。第四十九章，圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章，出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。第五十一章，道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

忽然间老子骑着青牛来到了叶渊面前说道：“混沌大道体，在混沌中也只有曾经的父神才有的体质，你很不错，这件天地玄黄玲珑塔仿制品就送给你当作护道法宝，此物虽是仿品却也达到了极品灵宝层次。”说话间，老子右手上出现了一座金黄色的塔。

“天地玄黄玲珑塔！”叶渊震惊的说道。

天地玄黄玲珑宝塔，一旦祭出先立不败。混元大罗金仙太清圣人的防身法宝。

洪荒有玄黄气，与太清圣人所拥有一份开天功德凝结成一尊九层的玲珑宝塔，是仅有的先天功德至宝之一。为第一防御至宝。

盘古开天，大道感应，洪荒虚空生出无量的天地玄黄气充斥天地之间，逐渐凝结成一尊宝塔，宝塔初时有万丈高下，不一会儿就凝成了一尺高的小塔。

叶渊元神之力渗入进天地玄黄玲珑塔仿制品中，将其炼化。

老子继续说道：“再传你一手一气化三清。一气三清势更奇，壶中妙法贯须弭。移来一木还生我，运去分身莫浪疑。”说完，出现了三道身影。

上清道人:“混元初判道为先，常有常无得自然；紫气东来三万里，函关初度五千年。”

玉清道人:“函关初出至昆仑，一统华夷属道门;我体本同天地老，须弭山倒性还存。”

太清道人:“混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先;叁透天地玄黄理，任我