有人说，商纣时期的纣王，便是最后一个人皇，纣王写诗亵渎女娲娘娘，是因为有人皇之气庇佑，他根本不怕，而纣王死后，人族再无九九人皇，只有天子，而天子，只是上天在人间选的代理人，这些天子再也没有人族的气运加身，虽然是天子，但却再也没有了人皇之气。
第二时期，也是造神时期，这一期间里，涌现出了大批的神。
有刑天以乳为目，舞干戚鏖战天帝，夸父逐日渴饮两河之水，共工夺位失败，怒而触不周山。
逐鹿之战，更是打得轰轰烈烈，应龙，旱魃，风伯，雨师，皆是出现在这一时期。
这些“神”他们大多是神祗的后代，生来便具有神力，是具有强大实力的，这一类神，便是被后人称为“天神”的人族，共工，也是这个时期出现的神，是为“水神”。
第三时期便是“绝地通天”之后的世界，绝地通天是当时人族领袖，为了防止天神过多的干预人族而斩断了天地沟通的桥梁，将人与神隔绝开来。那之后，人间就再无天神干预，天神生活在天庭，有天帝作为领袖，人间有人皇统治，二者间的沟通，由使者来传达，这些使者便是“巫”。
绝地通天事件后，人与神与兽，便是分而治之，将三个时期看做一座金字塔的话，顶层便是女娲，昊天等先天神只圣神。
中层便是刑天，共工，以及各类神兽凶兽，这类二代神，以天庭统治的形式存在。
第三层便是人族了，绝地通天后，人族没有了天神的帮助和干预，自身又没有强劲的力量，便逐渐由部落转为国家，以尧舜禹等作为领袖，是为帝王人皇。
第四层的生物们，便是“神兽”们，或者准确来说可以称之为异兽，在书中，这一类“神兽”的命运无疑是悲惨的，他们没有强悍的神力，并没有被分开，而是与人类一同生活在大地上，沦为了人们餐桌上的菜肴良药……
叶渊与萧忆情两人在昆仑墟散步，在一处山壁前发现了一道图腾，人首蛇身，全身赤红。
叶渊惊叹道：“这是传说中的烛龙！”
“看起来我们有了一个了不得的发现。”一旁的萧忆情也十分震惊，那可是传说中的烛龙。
烛龙，又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中钟山的山神，无足之龙，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。据《山海经·大荒北经》记载，烛龙是章尾山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长。《山海经·海外北经》记载的钟山之神烛阴也是人面蛇身赤色。郭璞在《山海经图赞译注》中认为烛龙与烛阴乃是同一物。
先秦时期《山海经·大荒北经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”
翻译过来便是西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜；睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙。
忽然间图腾泛起一道红光，两人凭空消失在昆仑墟中……
叶渊两人凭空出现在一片充满古老气息的森林中，两人警惕的看向四周，在看到四周安全后便坐下来休息。
叶渊说道：“这里应该就是传说中的洞天了，这里有一种十分奇异的能量将我们的真气同化和升华，让我们全身发生了蜕变，突破到了人仙境界，这应该就是天地灵气了。”
洞天就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分，华夏五岳则包括在洞天之内。洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”
除了将宇宙整体分成三十六层天以及无尽宇宙空间之外，道家还详细描述了和地球空间相连的各个空间，这就是洞天福地。所谓洞天福地，主要是指大天之内的道教神圣空间。它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等，具体说来就是十大洞天、三十六小洞天、
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